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09 September 2016

AN OBJECT OF STUDY / Performance by Ivan Lupi / Queens Museum, New York City, USA




AN OBJECT OF STUDY
Performance by Ivan Lupi

Presented in LiVEART.US for the program 'Transformations' hosted at the Queens Museum, New York City, USA.

AN OBJECT OF STUDY is performed in collaboration with Prof. Ryan Ashley Caldwell from Soka University of America.


LiVEART.US is curated and organized by Hector Canonge.

Saturday 17th of September 2016 at 2.00 p.m.





Freehand tattoo designs by Mishka Stein. Ph Martina O'Shea, 2016.


I trust the audience. I don't just consider it merely to be an audience. Once we are in the same room at the same time and we are all focusing on each other, the audience is performing as much as I am. As things correctly stand, most of the time the public enters the room and sits waiting for the performer to create something that hopefully fulfills or perhaps disappoints their expectations. Only a few performers have escaped this format successfully. I believe that a more critical approach from the audience is needed at the moment of the action. Not before. Not after. (Ivan Lupi)

In times of radical political changes it becomes difficult to keep the focus on the importance of what 'sharing' means. How can we come together if we feel separated? How is it possible to exist together when we don’t know how to understand the other(ed)? Performance art, social movements and protests clearly blur into each other more and more in their attempt to raise awareness on the topic of ‘sharing’ thereby creating confusion, noise and sometimes the erasure of important embodied self-narratives. What we see happening on the street, in galleries or underground scenes is only the surface of a hidden landscape that unravels itself between the walls of our actual homes. They are interestingly connected —the individual, the group, and larger culture. Dialogues, interpretations, and meanings unfold about these spaces, “homes”, and stories of identity manifest. Inspired by the private battles for our identities that we “do” within our closer circles of family, these clashes are what the sort of “domestic activism” challenges that are the point of departure for understanding this performance piece. If the family is the initial place for socialization about culture, it is certainly influential in determining not only how we come to see and engage with the world, but also in how we see and engage (and accept) ourselves. This approach is a secluded movement that sees ourselves involved on a daily basis where our body and embodiment plays a very important role in identity, activism, social relations (families, cultures, etc.), and beyond.

In the new work presented by the program LiVEART.US, curated by Hector Canonge and hosted at the Queens Museum in New York City, Ivan Lupi offers his body as a performance tool for those present to “come together" and "experience together” an open and informal, theoretical and practical conversation on the themes triggered by Professor Ryan Ashley Caldwell from Soka University of America. Ivan Lupi is this month's CONVIVIR artist in residence at MODULO 715, a live-in-create program initiated by Hector Canonge in 2015.



Freehand tattoo designs by Mishka Stein. Ph Martina O'Shea, 2016.



16 March 2016

Testo di Ivan Lupi per COME CLOSER. IPOTESI PER UNA WUNDERKAMMER DELLE VANITÀ.


La Vanità, quel territorio patologico ricco di insidie che se auto-alimentato fuori misura estende la visione di se' stessi sugli altri inducendo a perfezionarla a livelli estremi. Cosi se ci presumiamo perfetti esigiamo la medesima perfezione nell'altro. Vanità e potere insieme hanno dato risultati disdicevoli nel corso della storia. Vanità è fondamentalmente auto-presunzione che denota profonda debolezza specialmente nel momento in cui il suo germogliare esige la conferma dell'altra parte, che sia singola o provenga dalle masse.
Cosi per una causa apparentemente effimera e caduca la razza umana ha saputo partorire orrori che di effimero continuano nel tempo ad avere ben poco. A Sua immagine e somiglianza è una delle frasi più vanitose che siano mai state scritte. Genesi 1: 26/28.
Vanagloria. Vanidentità. Vanitalgia.

Ivan lupi

Londra 29 dicembre 2015




02 December 2013

AMAE - MYBODYISYOURBODYPROJECT - The OTHERSELVES Series, Act 1: Indelible at ]Performance Space[ London


[Scorri verso il basso per la versione in italiano]






AMAE - MYBODYISYOURBODYPROJECT - The OTHERSELVES Series, Act 1: Indelible
]Performance Space[
London, Hackney
Thursday 5th December 2013 (7 p.m. – 9 p.m.)


Act 1: Indelible
A new performance, open to anyone, but where any same sex couple is invited to use a tattoo machine to inscribe an indelible mark on the performer's skin. "This piece is beyond trust. It is more about care. AMAE will offer its body to be used for the sharing of feelings.”

AMAE furthers its exploration of Queer Theory with a deeper insight into the notion of care within performance art in relation to the audience's body and the categorization of people in modern society.

“AMAE’s human skin is collecting something deeper than simple touch. We are witnessing individual and collective feelings and we will treasure them by wearing them on our skin. AMAE will share these inscribed feelings with anyone who senses that something frightening is lurking in the world in which we live.”

The OTHERSELVES series is an ongoing project in which the body becomes a safe place, a sheltering tree, and a tablet written by all those minorities who are often pushed to the edges of society.


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AMAE - MYBODYISYOURBODYPROJECT - The OTHERSELVES Series, Act 1: Indelible
]Performance Space[
Londra, Hackney
Giovedì 5 dicembre (19:00 – 21:00)


Act 1: Indelebile Una nuova performance, aperta a tutti, ma dove ogni coppia dello stesso sesso è invitata ad usare una macchinetta per tatuaggi, al fine di lasciare un segno indelebile sulla pelle del performer. “Quest’opera va oltre la fiducia. Tratta principalmente di attenzione, considerazione, cura. AMAE offre il proprio corpo per la condivisione di sentimenti.”

AMAE continua ad indagare nell’esplorazione della Teoria Queer attraverso una più profonda analisi interna alla nozione di "considerazione" nell’ambito dell’arte performativa in relazione al corpo del fruitore e alla categorizzazione nella società moderna.

“L’epidermide umana di AMAE sta raccogliendo qualcosa di più intimo del semplice tocco. Siamo testimoni di sentimenti individuali e collettivi e ne faremo tesoro indossandoli sulla nostra pelle. AMAE condividerà
questi sentimenti inscritti con chiunque in grado di sentire che qualcosa di spaventoso abita il mondo in cui viviamo.”

La serie OTHERSELVES (gli altri Sé) è un progetto in corso, in cui il corpo diventa un luogo rifugio, un albero che protegge, una stele scritta da tutte quelle minoranze che sono spesso spinte ai margini della società.




25 February 2013

MYBODYISYOURBODYPROJECT / Re-staging the wound


[Scroll down for the English version]

























MYBODYISYOURBODYPROJECT “Re-staging the wound”.
Performance – c/o Boltz club, Birmingham.
Una collaborazione con Joey Vivo e Mario Costantino Triolo.

Una ricerca ai confini tra autolesionismo e self-fashioning. Disseppellendo memorie come se volessimo purificarci dal sangue vecchio.
Qual è la reazione degli altri, allorquando noi lasciamo le nostre paure nelle loro mani? E cosa accade quando le paure altrui combaciano con le nostre?
A cosa assistiamo nel momento in cui l'artista e il pubblico lasciano, insieme, una traccia comune, in un’epoca ove la percezione dell’altrui si è fatta così distante?
L’elegante torero di Amae riapre nuovamente la sua ferita, tirando a sé il pubblico più vicino che può. Oltre il contatto, oltre il sangue. Laddove l'incredulità di San Tommaso diviene quasi una testimonianza d’amore.




























MYBODYISYOURBODYPROJECT “Re-staging the wound”.
Performance – c/o Boltz club, Birmingham.
A collaboration with Joey Vivo and Mario Costantino Triolo.

An investigation into the boundaries between self-harming and self-fashioning. Undertaking memories as we wanted to purify ourselves from old blood.
What is others reaction when we deliver our fears in their hands? What if others fears match ours?
What happens when the artist and the audience are able to leave traces together in a time when we perceive each other as so far away?
Amae’s stylish bullfighter re-stages his own wound, pulling his audience as close as he can. Beyond touch. Beyond blood. Where Saint Thomas’ curiosity almost becomes a proof of love.


Boltz
40 Lower Essex Street
B5 6SN Birmingham, United Kingdom
Phone +44 121 666 6888




28 December 2012

Amae/Davide Allieri - MYBODYISYOURBODYPROJECT (HOW MANY DROPS FOR CHAOS?) al MACT/CACT

[Scroll down for the English version]





Amae/Davide Allieri - MYBODYISYOURBODYPROJECT (HOW MANY DROPS FOR CHAOS?)

Performance dal vivo, sabato 26 gennaio 2013, dalle 10:00 alle 22:00.

Ingresso gratuito.

È possibile seguire in Stream TV l’evento per tutta la sua durata connettendosi a http://www.ustream.tv/channel/mact-cact


How Many Drops For Chaos? è un'analisi che rivisita i concetti di ordine e caos, di fluidità e dicotomia come punti cardine nelle Queer Theory. Il motore principale che offre lo spunto di partenza di questa azione è la connessione corpo/natura della Action painting di Jackson Pollock, nella quale la rottura delle regole imposte era rappresentata nell’apparente caotico vorticare del dripping.
Amae re-interpreta il dripping ma invece di estrometterlo dal corpo in una danza sciamanica, lo fissa sul corpo stesso in una performance di auto tatuatura, dove l'immagine delle gocce viene incisa sulla pelle senza mai essere trasferita al di fuori del soggetto performante.
Il dripping di Amae è un lungo atto di riscrittura del derma, non più controllato di quanto lo fosse la pittura di Pollock sebbene più statico. Le gocce sfidano metaforicamente la forza di gravità, piovono dall’interno verso la superficie epidermica. Un’azione che è rivolta a sublimare il concetto di pittura come atto performativo e che lascia la sua traccia direttamente sul corpo, luogo simbolo di unicità e micro universo testimone di fluida e costante trasformazione.

In occasione della performance How Many Drops For Chaos?, nell’ambito di MYBODYISYOURBODYPROJECT che si terrà al MACT/CACT, Amae e Pier Giorgio De Pinto presenteranno a pubblico e stampa il nuovo progetto 58 (+1) INDICES ON THE BODY - Emulazione come mimetismo del transito nella arte performativa. Immedesimazione e conflitto tra identità e alterità.

IL CORPO IN 58 PERFORMANCE AD ALTA TECNOLOGIA.
Il collettivo artistico Amae e l’artista Pier Giorgio De Pinto presentano un imponente progetto che trova le sue origini nel trattato 58 indices sur le corps (N.d.R. “58 indici sul corpo”), scritto nel 2006 da Jean Luc Nancy e relativo al suo libro Corpus.
Il progetto titolato 58 (+1) INDICES ON THE BODY - Emulazione come mimetismo del transito nella performance art. Immedesimazione e conflitto tra identità e alterità si presenterà come un excursus sul corpo contemporaneo e i suoi limiti/potenziali in una prospettiva che appiattisce la gerarchia artista-audience grazie all’utilizzo dei processi di emulazione performativa. Processi in grado di scatenare conflitti che inducono ad un approccio critico invece che ad una mera mimesi comportamentale.
I temi cari al collettivo Amae e a De Pinto quali la transitorietà, il transfer, l’alterità, il virtuale, le Queer Theory saranno l’anima del progetto che, traendo spunto dai 58 indici di Nancy, si farà carico di una modalità di presentazione creativa che culminerà in una serie di 58 (più una) performance. Le performance affronteranno l’idea di corpo da un punto di vista fisico, filosofico, biologico, mentale, emozionale, sociale, educativo, economico e culturale.
Amae e De Pinto uniranno letteralmente i loro corpi dimostrando non soltanto la contiguità/l’interruzione occupata/conquistata da ciascuno dei due corpi ma formando anche un corpo/corpus unicum, laddove si andrà a presentare l’estensione fisica, filosofica e mentale del corpo in azione, in movimento. Saranno corpi messi in condizione di mutazione e transito: una premessa tecnologica, biologica, politica che consentirà:


1__di mettere in discussione l’idea di corpo contemporaneo stesso verso una nuova conoscenza/coscienza da parte del pubblico e dagli addetti ai lavori che si accosteranno al progetto.

2__di raccontare il cambiamento culturale della comprensione del termine “corpo”, ormai resosi necessario per l’accettazione delle sue mille sfumature.

3__di esplorare con coraggio il proprio io per raccontare l’uomo sociale contemporaneo.

4__di mettere a fattor comune una enorme quantità di dati raccolti e sintetizzati in un testo che permetta di dare finalmente risposta ai tanti quesiti circa una promessa di responsabilità verso tutte le sue sfaccettature, di cui si compone l’uomo sociale contemporaneo.


La lunga serie di performance condurrà il visitatore attivo (quindi non spettatore passivo) ad essere egli stesso fautore di quei pensieri, di quelle azioni, in modo che possa più facilmente decretarle come proprie.
Nel corso di 58 (+1) INDICES ON THE BODY, il corpo Amae/De Pinto metterà lo spettatore in condizione di interazione attiva con i performer attraverso l’utilizzo di tecnologie e software nati per scopi commerciali e/o scientifici e piegati alla pratica artistica in veste nuova e inedita. Tra questi ricordiamo: l’utilizzo dei QR code come diffusore virale di messaggi, testi, animazioni e video. L’utilizzo di installazioni video-interattive ed audio interattive. In questo caso verranno utilizzati alcuni software quali Processing, G-Force, Aeon e Whitecap della Soundspectrum e ASCII Projektor. Verranno utilizzati anche software di gestione per la realtà aumentata quali FLARToolkit.











Live performance on Saturday 26 January 2013 from 10.00 a.m. until 10.00 p.m.

Free entry

Stream TV broadcast

http://www.ustream.tv/channel/mact-cact


"How Many Drops For Chaos?" analyses concepts such as order and chaos, fluidity and polarity, all as a pivot points of Queer Theory. The origin of this action is the connection between body and nature in Jackson Pollock’s action painting, where the breaking of rules was represented in what seemed to be a chaotic vortex of his drip painting.

Amae re-interprets these drip paintings but rather than the drips being ejected from the painter onto the canvas in a shamanic dance, Amae anchors it to the body in a performance of self-tattooing, where the image of the drops is cut into the skin without ever being transferred out of the performer.

Amae’s dripping is an extended action of the re-writing of the derma, though no more controlled than Pollock’s painting it is more static. The drops metaphorically defy the force of gravity, they rain from the inside towards the epidermis, not unlike the effect of the orbit of the moon on the ocean tide. This is an action intended to subvert the concept of painting as a performance action in that it leaves its trace directly on the body. The body becomes a microcosm that is testimony to fluid and constant transformation.

On the occasion of the performance How Many Drops For Chaos?, in the framework of MYBODYISYOURBODYPROJECT taking place at MACT/CACT, Amae and Pier Giorgio De Pinto will present to the attending public and journalists the new project 58 (+1) INDICES ON THE BODY – Emulation as mimicry of transit within performance art. Empathy and conflict between identity and otherness.


THE BODY IN 58 HIGH TECHNOLOGY PERFORMANCES.

The artistic collective Amae and the artist Pier Giorgio De Pinto present an impressive project, whose topics come from the treaty 58 indices sur le corps (Editor’s note “58 indices on the body”), written in 2006 by Jean Luc Nancy and related to his book Corpus.

The project entitled 58 (+1) INDICES ON THE BODY - Emulation as mimicry of transit within performance art. Empathy and conflict between identity and otherness will be an excursus on the contemporary body and its boundaries/potentials in a perspective that flattens the hierarchy between artist and audience through the process of emulation. This would enable the audience to unleash conflicts, which push towards a critical approach instead of a simple behavioural mimicry.

The themes preferred by the collective Amae and by De Pinto such as transience, transfer, otherness, virtuality, Queer Theory will be the very soul of the project, which – inspired by the 58 indices by Nancy – will take charge of a method of creative presentation leading into a series of 58 (plus one) performances. The performances will focus on the idea of body from the physical, philosophical, biological, psychological, emotional, social, educational, economical and cultural point of view.
Amae and De Pinto will literally fuse their bodies, not only to demonstrate the occupied/achieved contiguity/interruption by each body, but in order to bring to life a body/corpus unicum: here the physical, philosophical and psychological extension of the body in action will find its shape. These will be bodies put into a condition of mutation and transience: a technological, biological and political introduction will allow:

1__to stimulate discussion around the idea of the contemporary body itself in pursuit of a new awareness of the agents engaged with the project.

2__to communicate the cultural change required to broaden the under standing of the word “body”.

3__the various agents to bravely explore their own selves, in order to be able to engage with the discourse about the contemporary social human being.

4__to put together an enormous quantity of data, collected and synthesised into a text (corpus), which must give due consideration to all facets from which the contemporary human being is built.


The long series of performances will cause the active visitor to be themselves author of those thoughts, of those actions and integrate them all.

During 58 (+1) INDICES ON THE BODY the body Amae/De Pinto will put the public into a condition of active interaction with the performers through the use of technologies and softwares that were originally created for commercial and/or scientific purposes and now exploited for a brand new artistic practice. Among them we remind: QR codes, as viral diffuser of messages, texts, animations and videos. The use of video and audio-interactive installations, as well as softwares such as Processing, G-Force, Aeon and Whitecap of Soundspectrum and ASCII Projektor, or management softwares for the augmented reality, like FLARToolkit.